منعت فرنسا دخول ثلاث سعوديات بعد وصولهن إلى مطار شارل ديغول في فرنسا بعد رفضهن خلع النقاب والكشف عن وجوههن.

وقال مصدر ملاحي الثلاثاء، وفقا لوكالة الصحافة الفرنسية، إن النساء وصلن من الدوحة على متن رحلة للخطوط الجوية القطرية ظهر الاثنين، ومُنعن من دخول الأراضي الفرنسية عندما رفضن الكشف عن وجوههن لشرطة مراقبة الحدود.

ولم تحدد أعمار النساء اللواتي تم ترحيلهن مساء الاثنين الى الدوحة.

وأفاد المصدر نفسه أنهن "تلقين مخالفات من الدرجة الثانية طبقا للقانون".

ويمنع القانون الفرنسي إخفاء الوجه في الأماكن العامة ويفرض غرامة يمكن أن تصل الى 150 يورو للمخالفات.

وفي 31 أيار/مايو، دعا وزير الداخلية مانويل فالس الذي أيد قانون منع النقاب الى تطبيق هذا القانون "بذكاء وتبصر".

ودعا حتى إلى منع الأمهات اللواتي يرافقن أبناءهن الى المدرسة من ارتداء النقاب تطبيقا للقانون "الجمهوري" مع إشارته الى أن هذه المسألة "معقدة جدا".

وحررت مخالفات لنحو 300 امرأة بين أبريل/نيسان 2011 والشهر نفسه من 2012 بسبب ارتداء النقاب في الأماكن العامة، وفق أرقام وزارة الداخلية الفرنسية. 

...تابع القراءة

 

نقلت فتاة عمرها 16 عامًا إلى مستشفى شيكاغو في مارس الماضي بعد أن تم طردها من منزلها وحرمانها من الطعام من قبل والدتها.

يذكر أن الفتاة " دارلين " تعاني من الشلل الدماغي، وكان وزنها عندما نُقلت إلى المستشفى حوالي 23 كيلو جراما، وقيل أنها ربما كانت قادرة على السير والكلام قبل تعرضها للتجويع وطردها من منزل أسرتها .

كشف تحقيق أجرته صحيفة " شيكاغو تريبيون " أن هذه الفتاة التي تعاني من عجز شديد، كان من الممكن إنقاذها ،إذا كانت الإدارة التابعة لها الطفلة في ولاية "رينوي " قد اتبعت الإجراءات المنصوص عليها بقسم خدمات الأطفال والعائلات .

اعترفت والدة " دارلين " أنها مذنبة في تعريض حياة ابنتها للخطر، وحكم على الأم بأن توضع تحت الاختبار لمدة 18 شهرا تتلقى فيها دروسا في الأمومة.

قال الأطباء إن الفترة التي تعرضت لها الطفلة للحرمان من الطعام أثرت عليها جدا، وجعلت حالتها الصحية  تسوء بشكل ملحوظ، كما أن الأم عندما قامت بطردها من المنزل أثرت على نفسية الطفلة المعاقة، وتخضع "دارلين " للعلاج في مستشفى شيكاغو حتى تستقر حالتها الصحية. 

...تابع القراءة

 

 

 

تعد التنورة الطويلة قطعة ملابس كلاسيكية تمنح المرأة طلة صيفية مفعمة بالأنوثة؛ حيث ترفرف التنورة وتتمايل مع نسمات الهواء العليل في الصيف، فتغدو بعيدا عن سيقان المرأة، ثم تعود وتلامسها برقة وحنان.التنورة الطويلة -كما يقول خبير الموضة الألماني أندرياس روزه من مدينة فرانكفورت-: تحافظ على مكانها ضمن تشكيلات الموضة الصيفية منذ السبعينيات من القرن المنصرم. ويضيف روزه أن الطلة العصرية للتنورة الطويلة تعد بمثابة صياغة جديدة أنيقة لموضة الهيبز ذات الطابع "الكاجوال" المثير؛ لذا يتم تنسيقها مثلاً مع "تي شيرت" أنيق أو "جاكت" فخم أو حقيبة يد كبيرة الحجم.

والشكل المثالي لقصّة التنورة الطويلة يوضحه الخبير الألماني قائلا -لوكالة الأنباء الألمانية-: "القصّة المثالية للتنورة الطويلة تتخذ شكل الساعة الرملية؛ أي تكون ضيقة عند الوسط، ثم تنسدل باتساع بسيط على الجسم".

وعن كيفية تنسيق التنورة الطويلة يقول روزه: "التنورة الطويلة تتناغم مع التوب ذي القصّة الضيقة، مثل البلوزة قصيرة الأكمام ومحددة الوسط". وتلتقط زيمونا بيسكول، خبيرة الموضة بمدينة دريسدن الألمانية، طرف الحديث وتقول: إنه إذا كانت التنورة الطويلة ذات قصّة مستقيمة، فيمكن للمرأة حينئذ ارتداء توب واسع وفضفاض بعض الشيء.

وبإلقاء نظرة على تشكيلات الماركات العالمية يمكن استنباط بعض طرق التنسيق الأنيقة للتنورة الطويلة؛ حيث تنسق ماركة Marc O'Polo تنورة طويلة ذات قصّة مستقيمة مع بلوزة واسعة، بينما تنسق ماركة Mango تنورة "بليسيه" مع "تي شيرت" فضفاض. أما ماركة United Colors of Benetton فتنسق تنورة ذات طابع "هيبز" تزدان بنقشة كاروه خضراء مع بلوزة صفراء.
 وعن شكل القوام المناسب للتنورة الطويلة يقول خبير الموضة الألماني روزه: "التنورة الطويلة تغازل قوام كل من الرشيقات والممتلئات على حد سواء؛ حيث تعمل القصّة الانسيابية والملفوفة حول القوام على إخفاء الأجزاء الممتلئة في الأرداف والفخذين". وتضيف بيسكول أن التنورة الطويلة تناسب كلا من الفتيات الشابات والنساء الناضجات على حد سواء.

وتلتقط خبيرة الموضة الألمانية زيلكه غيرلوف من مدينة فرانكفورت طرف الحديث وتقول: إن ارتداء التنورة الطويلة يشترط مواصفات معينة فيما يتعلق بطول القامة، موضحة ذلك بقولها: "بطبيعة الحال، تحتاج التنورة الطويلة إلى قدر من الطول؛ لذا فهي تنصح النساء بارتداء التنورة التي تصل إلى الكاحل أو التي تلامس الأرض، بدءا من طول قامة يبلغ 70ر1 متر". 

...تابع القراءة

 

 

 

ارتفعت مطالب عدد من الفعاليات والمنظمات الأمازيغية في المغرب بضرورة التعجيل بترسيم اللغة الأمازيغية في البلاد إلى جانب اللغة العربية، بهدف إدماجها في مجالات الحياة العامة الرئيسة، وذلك تماشيا مع مقتضيات الدستور الجديد الذي شدد على ترسيم الأمازيغية بالمغرب.

وأبدى ناشطون أمازيغيون تخوفاتهم مما أسموه "تماطل" الجهات المسؤولة في الشروع بإخراج قانون تنظيمي يُرسّم اللغة الأمازيغية في البلاد، وأيضا محاولات تأجيل استعمال هذه اللغة داخل البرلمان بدعوى انتظار القانون الذي يضع إطارا لها، فضلا عن توفير الوسائل اللازمة للترجمة من الأمازيغية إلى العربية.

وبرز النقاش السياسي والدستوري حول مطلب رسمية الأمازيغية في المغرب عقب الجدل الذي أثارته النائبة البرلمانية والمطربة الأمازيغية "تابعمرانت"، حين ألقت سؤالا بالأمازيغية في إحدى جلسات البرلمان خلال شهر أبريل الفائت.

حوار موسع

وقال الناشط الأمازيغي إبراهيم بوغضن، رئيس جمعية "سوس العالمة"، في تصريحات لـ"العربية.نت" إن الورشات الكبرى المفروضة على الحكومة الحالية تتمثل في التنزيل الديمقراطي والسليم للدستور، والذي نص على حوالي ثمانية عشر قانونا تنظيميا.

ومن هذه القوانين، يضيف بوغضن، يوجد القانون التنظيمي الخاص بتفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية، وسبل إدماجها في مختلف القطاعات الحيوية في الدولة والمجتمع، من قبيل القضاء والتعليم وغيرهما.

واعتبر المتحدث أن القضية لا تتطلب العجلة المفرطة، كما لا تحتمل التباطؤ المحبط، مشيرا إلى أنه يتعين على الحكومة المبادرة إلى فتح حوار وطني موسع مع جميع الفاعلين والمهتمين، ومختلف النخب وهيئات المجتمع المدني.

وشدد بوغضن على وجوب العمل بأن يكون الحوار مفتوحا وعموميا وشفافا بحضور وسائل الإعلام المختلفة، وأن يُتوج الحوار بتنظيم ندوة وطنية كبرى تُقدم فيها الخلاصات الناتجة عن هذه المقاربة المبنية على التشارك بين الجهات والأطراف المعنية.

الأمازيغية هي الأولى

ومن جهته، اعتبر المرصد الأمازيغي للحقوق والحريات، الذي يُعنى برصد ومتابعة الحريات والحقوق للأمازيغيين بالبلاد، أن ترسيم اللغة الأمازيغية في الدستور يعد قرارا يعلو على قوانين المؤسسات٬ داعيا إلى موافقة القوانين الداخلية لهذه المؤسسات مع نصوص الدستور.

وأوضح الناشط الأمازيغي أحمد عصيد، مؤسس المرصد الأمازيغي للحقوق والحريات، بأنه لا ينبغي على سبيل المثال منع استعمال اللغة الأمازيغية داخل البرلمان تحت ذريعة انتظار المصادقة على قانون تنظيمي يؤطر هذا الوضع، مؤكدا بأن المطلوب هو الإسراع في توفير وسائل الترجمة داخل البرلمان للنواب الذين لا يفهمون الأمازيغية.

وبالنسبة لتوظيف الأمازيغية في مجال التعليم، يرى ناشطون أمازيغيون بأن لغتهم سبق أن أُدرجت في التدريس منذ تسع سنوات، حيث تتوفر على معاجم وقواعد صرف ونحو وكتب مدرسية وباقي المقومات التربوية والتعليمية الواجب توفرها في اللغات العصرية، وبالتالي ليس هناك أي مانع من ترسيم اللغة الأمازيغية، وإعطائها المكانة اللائقة بها في المجتمع.

وكانت الحكومة الحالية، التي يقودها حزب العدالة والتنمية، قد أكدت منذ فترة على أنها تسعى لتحديث مجموعة من القوانين لتعزيز الترسانة التشريعية في البلاد، ومن أبرز تلك القوانين تفعيل رسمية اللغة الأمازيغية في البلاد. 

...تابع القراءة

 

 

 

حرب تكسير عظام" بين أبل وجوجل تدور رحاها حول الابتكارات التكنولوجية في عالم الاتصالات.. هذه المرة كشفت أبل النقاب عن خدمتها الخاصة لعرض الخرائط على الأجهزة المحمولة، وطورت قدرات البحث لمساعدها الصوتي برنامج "سيري" لتتحدى جوجل في ملعبها.وقاد تيم كوك الرئيس التنفيذي الذي خلف المؤسس المشارك الراحل ستيف جوبز في أغسطس/آب الماضي الإعلان عن الخدمات الجديدة التي تأتي في مسعى لصد هجوم جوجل ومنصتها سريعة النمو للأجهزة المحمولة أندرويد.

وأدخلت أبل عدة تعديلات على نظامها التشغيلي للأجهزة المحمولة لمحاولة تحسين قدرته على المحافظة على ولاء المستخدمين. وتعزز التطويرات ترسانة أبل التي تعمل على إبقاء بيئتها المتكاملة للتطبيقات والعتاد متقدمة على المنافسين من منتجي أجهزة أندرويد مثل سامسونج إلكترونيكس وموتورولا موبيليتي.

لكن الحدث الأبرز تمثل في إطلاق خدمة أبل الخاصة للخرائط بعد سنوات من التطوير وذلك في تحدٍّ مباشر لخدمة جوجل المنافسة والتي تعد من أكثر التطبيقات رواجا سواء على الهواتف الذكية بنظام أندرويد أو على أجهزة آي.فون التي تنتجها أبل نفسها.

وسيتاح نظام تشغيل الأجهزة المحمولة الجديد من أبل - آي.أو.إس 6 - خلال الخريف. وقال سكوت فورستال مدير قسم البرمجيات بالشركة إنه سيأتي مزودا بنظام خرائط "مبني من الصفر."

وسيحل التطبيق الجديد محل جوجل مابس الذي ظل حتى الآن تطبيقا أساسيا على أجهزة آي.فون وآي.باد مما سيوجه ضربة كبيرة لجوجل التي تسهم أجهزة أبل بنحو نصف معدلات استخدام خدمتها للخرائط.

وتظهر الخطوة كيف تحولت علاقة الصداقة بين عملاقي التكنولوجيا -شغل إريك شميت الرئيس التنفيذي السابق لجوجل مقعدا في مجلس إدارة أبل ذات يوم- إلى منافسة مريرة تشكل تطور صناعة الأجهزة المحمولة. وسبق أن نسبت إلى جوبز مقولة شهيرة بأنه مستعد لشن "حرب تكسير عظام" على شركة البحث الرائدة بعد أن وضعت أندرويد في منافسة مع آي.فون.

وتأتي خدمة خرائط أبل مزودة بصور ثلاثية الأبعاد للمدن، وتحديثات فورية لحركة المرور وتوجيه ملاحي خطوة بخطوة، والأخير تقدمه جوجل على أجهزة أندرويد دون أجهزة أبل.

وستتوافر سيري -خاصية البحث الصوتي المبتكرة لأجهزة آي.فون والتي ينتقدها المستخدمون لعدم الدقة والشمول- على أجهزة آي.باد وستزود بقاعدة إجابات أكبر ولاسيما للرياضات والمطاعم والأفلام.

وستتكامل سيري أيضا مع خدمة الخرائط الجديدة بحيث يستطيع المستخدم طلب إرشادات خطوة بخطوة. 

...تابع القراءة

 

 

 

صيني يحقق رقماً قياسياً,ويدخل موسوعة جينيس في مسابقة أقبح رجل في العالم

 

...تابع القراءة

 

 

 

 

تصميم عوامة مائية لأصحاب الرفاهية والبذخ بتكلفة 100 مليون جنية إسترليني

 

...تابع القراءة

 

 

 

أكد مصدر مسئول بالبنك المركزي قدرة الدولة على سداد الأقساط المستحقة عليها من الديون الخارجية، وفقا للجدول الزمني المتفق عليه دون تأخير، لافتا إلى أنه على الرغم من الأزمة التي تمر بها مصر إلا أنها قامت بسداد ما عليها من التزامات نصف سنوية في موعدها المحدد دون تأخير.

وكانت مواقع إليكترونية قد نشرت تقريرا نسب إلى مجلة "بزنس انسايدر" رصد مقايضات العجز الائتماني عن السداد للعديد من الدول نقلا عن بيانات من "بلومبرج"، وأشار إلى أن مصر جاءت ضمن الدول العشرين الأكثر عرضة للتخلف عن ديونها.

وكشف المصدر لـ"الوطن" أن مصر ستقوم بسداد ما عليها من التزامات يوليو المقبل بمبلغ يتجاوز الـ 600 مليون دولار، كما أنها قامت بسداد التزامات قيمتها تقدر بنحو 650 مليون دولار من الدين الخارجى المستحق لصالح دول أعضاء نادي باريس واستحقاقات كوبون على الصكوك المصرية في يناير الماضي.

ووفقا لتقارير البنك المركزي، بلغ حجم أرصدة الديون الخارجية المستحقة على مصر 33.7 مليار دولار بنهاية العام الماضي.

وقال المصدر لـ "الوطن": إن مصر لن تفلس والأزمة التي عايشتها لم تكن بسبب خلل فى الانشطة الاقتصادية انما هي مشكلة عابرة تنتهي مع انقضاء الفترة الانتقالية وانتخاب رئيس للبلاد وعودة الأمن والاستقرار لافتا إلي ان البنية التحتية للبلاد لا تزال قوية يمكن البناء عليها فالمطارات والموانئ والجهاز المصرفي وكل قطاعات الدولة لا تزال سليمة لم يمسها الضرر خلال الشهور الماضية موضحا أنه بعودة الاستقرار سيعود الاستثمار وترتفع موارد الدولة مرة أخرى بشكل أفضل مما كانت عليه قبل الثورة وخاصة فيما يتعلق بالموارد الدولارية.

وشدد على أن الدولة لم تتخلف ساعة واحدة عن سداد ما عليها من التزامات للعالم الخارجي وقامت بدفع الأقساط وتكلفة الديون لمستحقيها وفي موعدها المحدد على مدار العقود الماضية رغم ما لحق بها من أزمات تاريخية، وفي الوقت الذى عاني فيه الاحتياطي النقدي من نزيف حاد، وسط تخارج عشوائي وسريع لاستثمارات الأجانب من البورصة، نجحت إدارة السياسة النقدية للبلاد في عبور تلك العقبات دون اهتزاز سوق النقد أو الصرف لافتا إلى أن البنك المركز حقق لمصر أرباحا قدرها 2 مليار دولار (12 مليار جنيهابعد الثورة نتيجة إدارة سلة العملات المكونة للاحتياطي النقدي بشكل جيد في الاسواق العالمية.

وقال الدكتور هشام ابراهيم أستاذ التمويل والاستثمار إن توقعات المؤسسات الدولية بعدم قدرة مصر على السداد يبدو واقعيا فقط في حالة استمرار الأوضاع الحالية من اضطراب سياسي وأمنى، إلا أن حسم انتخابات الرئاسة والعمل على استعادة الاستقرار في وقت قريب يبدد تلك المخاوف ويقضي على احتمالات إفلاس الدولة.

واضاف إبراهيم أن استمرار الاضطرابات ومعاناة قطاع السياحة وارتفاع الواردات مقابل الصادرات ينذر بارتفاع عجز ميزان المدفوعات إلى 20 مليار دولار مع نهاية العام الجاري، وهو ما يشكل خطورة ويقلص من قدرة الدولة على سداد التزاماتها الخارجية.

وأوضح أن نسبة الدين الخارجي مقابل الناتج المحلي الإجمالى لا تزال أقل من 15%، وهى نسبة آمنة ليست مخيفة، إلا أن تراجع احتياطيات الدولة من النقد الاجنبي يؤثر سلبا على احتواء تكلفة تلك الاموال وسداد الالتزامات، لكن هناك مؤشرات ايجابية بدت بارتفاع الاحتياطيات خلال الشهرين الماضيين بنحو 400 مليون دولار وهو ما يشير إلى تحسن ملحوظ في الأداء الاقتصادي. 

...تابع القراءة

 

 

 

الأول : المسجد الحرام

هو أعظم مسجد في الإسلام ويقع في قلب مدينة مكة غرب المملكة العربية السعودية. تتوسطه الكعبة المشرفة التي هي أول بناء وضع على وجه الأرض.

وهذه هي أعظم وأقدس بقعة على وجه الأرض عند المسلمين

والمسجد الحرام هو قبلة المسلمين في صلاتهم، سُمي بالمسجد الحرام لحرمة القتال فيه، منذ دخول النبي "صلى الله عليه وسلم" إلى مكة المكرمة منتصراً.

فال تعالى:

"إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ"  (آل عمران: 96)

والمسجد الحرام هو أول المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال فقد قال "صلى الله عليه وسلم":
 لا تُشَدُّ الرِّحَال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد؛ المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الاقصى.

الثاني : المسجد الاقصى

المسجد الأقصى هو الاسم الإسلامي الذي سماه الله لهذا المكان في حيث قال تعالى:
 "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"

ومعنى الاسم الأقصى أي الأبعد والمقصود المسجد الأبعد مقارنة بين مساجد الإسلام الثلاثة أي أنه بعيد عن مكة والمدينة على الأرجح 

وقد كان المسجد الأقصى يعرف ببيت المقدس قبل نزول التسمية القرآنية له.

أهمية المسجد الأقصى:
  أنه قبلة المسلمين الأولى.
  أنه مهبط الوحي وموطن الأنبياء .
  أنه من المساجد التي تُشد الرحال إليها.
  أن الله تعالى وصفه في القرآن بأنه مبارك.
  وعلى أرض الله وصفها بأنها مقدسة في قوله تعالى

على لسان موسى عليه السلام

"يا قومِ ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم"
  الصلاة في المسجد الأقصى تعدل مائتين وخمسين صلاة أن الأعور الدجال لا يدخل تلك الأرض.
  أن الرسول "صلى الله عليه وسلم" أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وهناك الكثير والكثير.

الثالث : مسجد قباء

هو أول مسجد أسس على التقوى وأول مسجد بني في الإسلام قال الله تعالى في سورة التوبة:
  "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ  وَإرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلاَّ الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ إنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالُ يُحِبُّونَ أنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ".

هذه الآيات تشهد لهذا المسجد العظيم بالعظمة والخير والبركات، والتفوق على غيره من المساجد وقد جاء في الحديث:

"من تطهر في بيته وأتى مسجد قباء فصلّى فيه صلاة فله أجر عمرة"

وفي حديث آخر:
  "من خرج حتى يأتي هذا المسجد - فصلّى فيه كان كعدل عمرة"

وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما:
 " كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء يوم السبت راكبًا وماشيًا"

كان النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من وضع حجراً في قبلته؛ فكان يأتي بالحجر قد صهره إلى بطنه فيضعه فيأتي الرجل يريد أن يقله فلا يستطيع حتى يأمره أن يدعه ويأخذ غيره.

ثم جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه إلى حجر أبي بكر.

يقع هذا المسجد في الجنوب الغربي للمدينة المنورة ويبعد عن المسجد النبوي حوالي 5 /3 كيلومترات وله محراب ومنارة، ومنبر رخامي وفيه بئر تنسب لأبي أيوب الأنصاري وفيه مُصلّى النبي صلّى الله عليه وآله وسلم وكان فيه مبرك الناقة.

وتاريخ إنشاء المسجد لما سمع المسلمون بالمدينة المنورة بخروج رسول الله من مكة المكرمة كانوا يخرجون كل يوم إلى الحرة أول النهار فينتظرونه فما يردهم إلا حر الشمس ولما وصل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم قرية قباء في شهر ربيع الأول نزل في بني عمرو بن عوف بقباء على كلثوم بن الهدم وكان له مربد فأخذه منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسس مسجد قباء وهو أول مسجد أسس على التقوى وكان صلّى الله عليه وآله وسلم ينقل بنفسه الحجر والصخر والتراب مع صحابته.

الرابع : المسجد النبوي الشريف

هو من المساجد التي يشد الرحال إليها وهو المسجد المبارك الذي أسس بنيانه النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه  وقد بنى يداً بيد مع المسلمين وهو مركز الدعوة الأولى إلى الله تعالى:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
  "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الأقصى والمسجد الحرام" .

روى ابن حبان وأحمد الطبراني بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق". 

وأفضل ما في المسجد النبوي الشريف الروضة الشريفة وروى أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي" 

وروى أحمد عن سهل بن سعد مرفوعاً:

" منبري على ترعة من ترع الجنة "

وفيه المحراب والمنبر والأساطين وأيضاً من الأماكن المفضلة الحجرة النبوية الشريفة. وهي الحجرة التي سكنها النبي الكريم وأزواجه المطهرات وتقع الحجرة بجوار مسجده صلى الله عليه وسلم وفيها قبره وقبر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

الخامس : مسجد الجمعة

عندما هاجر الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنـورة التي وصل إليهـا يـوم الاثنين 12 من ربيـع الأول من العـام الهجري الأول أقام في قباء أربعـة أيـام حتى صباح يوم الجمعة الموافق 16 من شهر ربيع أول من العام نفسه 

ثم خرج صلى الله عليه وسلم متوجهاً إلى المدينة المنورة  وعلى مقربة من محـل إقامتـه بقباء أدركته صلاة الجمعـة فصلاها في بطن وادي الرانوناء وقد حدد المكان الذي صلى فيه صلى الله عليه وسلم الجمعة وسمي بعد ذلك  بمسجد الجمعة وتم بناؤه من الحجر الذي تهدم عدة مرات فأعيد بناؤه وتجديده في كل مرة يتهدم بها حتى أمر خادم الحرمين الشريفين بهدم المسجد القـديم وإعادة بنائه وتوسعته وتـزويده بالمرافق والخـدمات اللازمة كسكن للإمام والمؤذن ومكتبة ومدرسة لتحفيظ القران الكريم ومصلى للنسـاء مع دورات المياه.

وأصبح المسجد يستوعب لستمائة وخمسـين مصلياً بعد أن كان لا يستـوعب لأكثر من سبعين مصل.

وللمسجد منارة رفيعة بديعة وقبـة رئيسيـة تتـوسط ساحة الصـلاة إضافـة إلى أربع قباب صغيرة.

السادس : مسجد القبلتين

كانت قبلة المسلمين منذ البعثة النبوية المباركة هي بيت المقدس الذي كانت اليهود تتوجه إليه في عباداتها. 

وظلّ هذا المكان المقدس قبلةً للمسلمين طيلة ثلاثة عشر عامًا يتوجهون إليه في عباداتهم وصلواتهم وما إليها من الأمور التي يشترط فيها مراعاة القبلة.

وفي ظهر يوم الثلاثاء النصف من شعبان أو رجب حسب أغلب الروايات من السنة الثانية للهجرة النبوية المباركة؛ أي بعد البعثة النبوية بثلاث عشرة سنة وبعد ستة عشر أو سبعة عشر أو ثمانية عشر شهراً من الهجرة النبوية تحوّلت قبلة المسلمين من بيت المقدِس إلى الكعبة الشريفة.

ذكر بن سعد في الطبقات "أن رسول الله صلى الله زار أم بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاماً وحانت صلاة الظهر فصلى بأصحابه ركعتين ثم أُمر أن يوجه إلى الكعبة فاستدار إلى الكعبة فسمي المسجد مسجد القبلتين

أما المكان الذي تمّ فيه تغيير القبلة فهو مسجد ينسب لبني حرام من بني سلمة، وتذكر بعض المصادر أن بني سواد بن غنم بن كعب هم الذين أقاموه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومنذ هذه اللحظة سُمي هذا المسجد بمسجد القبلتين لأن الصحابة صلّوا فيه صلاة واحدة إلى قبلتين

يقع المسجد في الجنوب الغربي من بئر رومة قرب وادي العقيق وفوق رابية مرتفعة قليلاً ويبعد عن المسجد النبوي خمسة كيلو مترات بالاتجاه الشمالي الغربي.

السابع : مسجد بني حرام

سمي بذلك لوقوعه في منازل بني حرام، ويقع المسجد غربي جبل سلع، وعلى يمين القادم من شارع السيح والمتجه إلى منطقة المساجد السبعة خلف المدرسة الثانوية الثامنة للبنات.

وقد ورد أن في محله حدثت معجزة تكثير الطعام على يد الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب أثناء حفر الخندق وإنه صلى في موضعه. 

عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد الخربة ومسجد القبلتين وفي مسجد بني حرام بالقاع.

الثامن : مسجد الغمامة

مسجد المصلى (الغمامة) في موضعه كان يصلى عليه الصلاة والسلام صلاة العيد وصلاة الاستسقاء ولهذا عُرف بمسجد المصلى.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى ليستسقي فبدأ بالخطب، ثم صلى وكبر واحدة افتتح بها الصلاة، فقال:  هذا مجمعنا ومستمطرنا ومدعانا لعيدنا ولفطرنا وأضحانا فلا يُبنى فيه لبنة على لبنة ولا خيمة. 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر فمرّ بالمصلى استقبل القبلة ووقف يدعوا".

التاسع : مسجد السقيا سعد

وبهذا الموضع تفقد النبي صلى الله عليه وسلم جيش بدر وهذه الأرض كانت لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

وفي هذا المكان دعا عليه الصلاة والسلام بالبركة للمدينة.

عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم صلى بأرض سعد، بأصل الحرة، عند بيوت السقيا ثم قال: 

"اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة، وأنا محمد عبدك ونبيك ورسولك أدعوك لأهل المدينة، مثلما دعاك به إبراهيم لأهل مكة ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم، اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم، اللهم إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم" (رواه أحمد).

العاشر : المساجد السبعة

وهي من معالم المدينة المنورة

وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي ستة وليس سبعة 

ويروي بعضهم أن مسجد القبلتين يُضاف إليها حيث يبعد عنها (2 كيلو متر مربع) فقط لأن من يزورها يزور ذلك المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة.

وتقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون للدفاع عن المدينة المنورة سنة خمس للهجرة

ويُروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في تلك الغزوة.

وقد سُمي كل مسجد باسم من رابط فيه عدا مسجد الفتح الذي بُني في موقع قبة ضُربت لرسول الله صلى الله عليه وسلموهذه المساجد على التوالي من الشمال إلى الجنوب هي:

مسجد الفتح

مسجد سلمان الفارسي

مسجد أبي بكر الصديق

مسجد عمر بن الخطاب

مسجد علي بن أبي طالب

مسجد فاطمة

متعنا الله وإياكم بزيارة تلك المساجد ومن علينا بتحرير المسجد الأقصى. 

...تابع القراءة

 

 

 

نفى رئيس مباحث شمال القليوبية، العميد محمد شرباص، أحد شهود واقعة ضبط النائب السلفي ''علي ونيس''، مع فتاة طوخ، في واقعة الفعل الفاضح، ما تردد حول إجبار أمن الدولة الفتاة على الإفتراء على النائب السلفي ''علي ونيس''، بالإضافة إلي ما تردد من رفض النائب العام رفع الحصانة عن النائب لسماع أقواله، بعد أن تقدمت النيابة بطلب ذلك.

وأكد شرباص معرفته بالفتاة وأهليتها، منوهاً إلي سمعتها الحسنة، في محيط قرية مشتهر، مشددًا على أن الفتاة لم تتعرض للضغط من قبل أي عناصر سواء أمنية أو مدنية، لافتاً إلي أن ما يشاع حول قيام أفراد أمن، سواء من أفراد قوة الضبط أو من رجال أمن الدولة، بالضغط على الفتاة للإفتراء على النائب ''علي ونيس''.

من ناحية أخري نفي مصدر قضائي، ما تردد حول رفض النائب العام، رفع الحصانة عن النائب ''ونيس''، لسماع أقواله أمام هيئة النيابة، مضيفاً أن النيابة قررت حبسها 15 يوماً علي ذمة التحقيقات، كما نفي أيضًا ما نشرته بعض وسائل الإعلام من طلب النيابة الكشف عن عذرية الفتاة.

وكان قد تردد على موقع التواصل الإجتماعي ''الفيس بوك''، قيام رجال أمن الدولة بالضغط على الفتاة للإفتراء على النائب''ونيس''، ونشر جروب ''سلفيوون ولكن ظرفاء'' علي صفحته، تصريح يتضمن رفض النائب العام رفع الحصانة عن النائب السلفي، وإجبار رجال أمن الدولة الفتاة على الافتراء على النائب ''ونيس''، منددين بقيام الإعلام بنشر التهم وليس الحقائق -على حد قوله-، وأوضح الجروب أن الفتاة صدر ضدها الحبس بتهمة انتحال شخصية وكذب وسوء سلوك فقط. 

...تابع القراءة

 

 

 

لقي مواطنٌ فلسطيني مصرعه وأصيب مواطنان آخران بجراح جراء حوادث سير في غزة مساء اليوم الثلاثاء
 أكدت مصادر طبية فلسطينية لمراسلنا  أن الشاب سالم الحاج أحمد 18 عاما لقي مصرعه وإصيب طفل وشاب آخر في حوادث طرق متفرقة في قطاع غزة .

...تابع القراءة